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正在记实华盛顿等人合于宪法的研究文献《联邦党人文集》中

归档日期:06-03       文本归类:雅典      文章编辑:爱尚语录

  虽未列入四大文雅古邦之中,古希腊照旧堪称是西方文雅的源泉。而正在浩瀚的希腊城邦中,雅典无疑是群星中最璀璨的那一颗,以致于现正在的希腊共和邦仍以雅典为首都。

  由于正在古希腊留给后代的诸众政事遗产中,民主轨制可谓是影响最深远的一笔,就连两千年后文艺中兴的引导者和美邦的筑邦功臣们都对其恭敬不已,正在纪录华盛顿等人合于宪法的辩论文献《联邦党人文集》中,“希腊”一词闪现了17次。而这种让希腊人引认为傲的民主政体,恰是起源于雅典城邦。

  雅典结果一任邦王科德鲁斯战死后,雅典人解除了邦王,改以执政官代之。其后为了进一步控制执政官的权利,又把执政官的任期络续缩减至一年,并把人数从一个填充到九个,离别执掌城邦的政事、军事、公法和宗教权利。

  元老院则行为执政官的辅助、监视和商讨机构,由卸任执政官和贵族中德高望重者构成。

  解除王政之初,雅典贵族独霸了元老院、执政官等首要官职,垄断邦度最高权利。农夫和手工业者构成的公民大会形同虚设。贵族倚仗特权占据洪量土地,不少困穷农夫沦为他们的奴隶被出售到外邦,极少家道较好的子民靠省吃俭用和做生意正在经济上富有起来,但正在政事上仍然受贵族压制。

  子民和贵族的冲突日趋尖利,此时的雅典,固然一经没有了邦王,但也绝非是民主政体,而是贵族擅权的寡头政体。

  贵族正在压迫子民的同时,内部也由于各类来源争斗不止,不少贵族为了正在竞赛中获胜,出手结纳子民阻滞另一派贵族。

  公元前632年,雅典贵族基隆协同子民策动政变,由于子民的临阵倒戈而腐朽。为了懈弛社会冲突,前621年,新任执政官德拉古将习俗法整饬点窜,拟定了雅典第一部成文法。

  该执法点窜欠债法,将仕宦录用由贵族集会选拔改为公民抽签决计,肯定水平上缓解了贵族之间的斗争,却仍未充满改革子民的权利。

  更恐慌的是,为了庇护社会治安,德拉古法将杀人、放火、侵掠、盗窃等都列为极刑,就连怠懈也成了违警孽为。以致于有人说这部执法是用鲜血而非墨水写成的,后人也常常用“德拉古式”来刻画苛苛刑律。

  苛苛的律法没能处理社会的冲突,子民争取权柄的运动此起彼伏。令德拉古始料不足的是,重刑之下,极少子民浪费揭竿而起,犯下大罪,社会治安寸步难移。

  基隆的岳父——麦加拉僭主(指通过造孽机谋夺权的篡位者)特西阿真尼为了替女婿忘恩,发兵牟取了雅典的军事重镇萨米拉岛。

  内忧外祸的现象所迫,贵族与子民始末道判,决计推选贵族身世又受子民崇敬的梭伦为执政官,主办新一轮政事转换。

  梭伦从前正在外经商,走访过希腊的浩瀚城邦,对各城邦政事轨制和社会机合的明晰,让他认识到雅典贵族政事的瑕疵和政事转换的需要性。

  萨米拉岛弃守后,梭伦赶回雅典,当时的雅典政府为了遮蔽本身的腐朽,命令不许邦民议论萨米拉岛,违者正法。

  梭伦和挚友们推敲后,通过装聋作哑和宣扬全体,让雅典执政官解除了反对议论萨米拉岛的法则,并录用他为率领官,一举从麦加拉僭主手中收复了萨米拉岛,依靠这一功劳,梭伦成为雅典新的引导者。

  受任于危难之际,为了改换雅典的社会近况,梭伦于前594年推广了转换步骤。

  社会方面,宣告解负令,禁止把欠债的子民卖为奴隶,因负债而沦为奴隶的子民一律开释,全面债契一齐解除,被抵掉的土地反璧原主,已卖到外邦为奴的由城邦出资赎回。

  政事轨制方面,光复公民大会为最高行政机构,设立四百人集会(四个部落各选百人,前三等第公民能够参与)和陪审法庭(全面等第都能够参与)。

  其余,梭伦还胀动有学富五车的外邦人移民雅典并赐与他们公民权;轨则父亲必需教会儿子一门技术,不然不许给与赡养;没有儿女的公民能够把产业赠送给其他亲朋等。

  梭伦的转换打垮了贵族对政事的垄断,也让子民挣脱了债务承担,更众地插手到政事计划。但基层子民(苛重是农夫)的职位由于依产业而划分的等第轨制并没有获得太众降低。

  梭伦卸任归隐后,雅典贵族内讧复兴,始末频频激烈的竞赛,梭伦的远房亲戚庇西特拉图胜出,正在雅典初度创设起僭主统治。

  一方面,僭主的独裁统治确凿与民主政事分道扬镳。但从另一方面来说,庇西特拉图正在夺权和执政进程中,洗涤了不少贵族政敌,客观上衰弱了贵族的力气,况且和梭伦相似,身为贵族却方向于子民的庇西特拉图正在统治岁月,鼎力胀吹农业和工贸易的起色,同意了消重农业税等保险农夫权柄的战略,使子民有更大的经济能力行为插手政事的后台。

  庇西特拉图死后,雅典人推倒了其子希庇亚斯的统治(希庇亚斯塌台后亡命波斯,投敌叛邦,此为希波斗争的导火索之一),又一位怜悯子民的贵族克利斯提尼录取为首席执政官,为了进一步胀吹雅典的民主经过,正在梭伦和庇西特拉图转换的根基上,克利斯提尼出手了新的革新!

  解除四个以血缘为根基的守旧部落,以地区为根基组筑十个部落,摧毁贵族的政事根基。

  除了上述转换外,克利斯提尼还发清晰“陶片流放法”,即当雅典公民以为某小我的存正在对城邦组成挟制时,就把他的名字刻正在陶片上,正在公民大会进步行外决,当陶片数目到达六千时,被以为有损害的谁人人不经法庭审讯和自己辩白就会被流放,直到流放期满后技能回邦。

  此法被希腊其他城邦效法,成了政客们倾轧政敌的习用手法。特别嘲笑的是,因为正在其后的权利斗争中腐朽,克利斯提尼自己成了陶片流放法的第一个受害者。

  固然作法自毙,克利斯提尼的转换实正在让雅典朝着民主的倾向行进了一大步,贵族擅权的政事体面一去不返,而这场由梭伦出手,庇西特拉图胀吹,克利斯提尼起色的民主转换,将正在克利斯提尼侄女的儿子——号称“奥林匹斯山之巅的宙斯”的伯里克利最终竣事。

  前443年,伯里克利录取为雅典的首席执政官,和前面那几位相似,固然具有显赫的门第,伯里克利却站正在了子民和民主政事一边。

  执政岁月,伯里克利重修了毁于希波斗争的雅典卫城,确立了公民大会行为最高权利机构的高尚职位,创立公薪制给官员发下班资(此前雅典官员没有工资,是以惟有富人才有才干当官),官员推举对全面阶层怒放,并按期发放免费粮食资助困穷家庭。

  值得一提的是,与克利斯提尼的作法自毙差异,伯里克利解除了一条本身订定的执法。

  前451年,他轨则惟有父母都是雅典公民的人技能得回雅典的公民权,但正在其后的伯罗奔尼撒斗争岁月,一场瘟疫袭击了雅典,伯里克利与其雅典妻子所生的几个儿子一齐死于瘟疫,惟有一个和第二任妻子所生的儿子幸免于难。

  由于伯里克利的第二任妻子是外邦人,又为了让本身的家族后继有人,伯里克利不得不央求公民大会解除了这一执法。

  伯里克利转换让雅典成为了希腊的核心和民主政事的模范,成年男性公民(奴隶、妇女、外邦人除外)无论家庭配景,产业众寡均可插手邦度政事的计划。

  跟着民主体例确凿立,雅典正在政事、经济、文明等方面迎来了空前的富强,伟大的形而上学思思和文艺作品随之而来,后人谓之曰“黄金时期”。

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